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Bert­rand Arthur Wil­liam Rus­sell, 3. Earl Rus­sell (* 18. Mai 1872 bei Trell­ech, Mon­mouthshire, Wales; † 2. Febru­ar 1970 in Pen­rhyn­deud­raeth, Gwy­nedd, Wales) war ein bri­ti­scher Phi­lo­soph, Mathe­ma­ti­ker, Reli­gi­ons­kri­ti­ker und Logi­ker. Er unter­rich­te­te unter ande­rem am Tri­ni­ty Col­lege der Uni­ver­si­tät Cam­bridge, der Lon­don School of Eco­no­mics, der Har­vard Uni­ver­si­ty und der Peking-Uni­ver­si­tät und war Mit­glied der Cam­bridge Apost­les. 1950 erhielt er den Nobel­preis für Lite­ra­tur.

Rus­sell gilt als einer der Väter der Ana­ly­ti­schen Phi­lo­so­phie. Er ver­fass­te eine Viel­zahl von Wer­ken zu phi­lo­so­phi­schen, mathe­ma­ti­schen und gesell­schaft­li­chen The­men. Zusam­men mit Alfred North Whit­ehead ver­öf­fent­lich­te er die Prin­ci­pia Mathe­ma­ti­ca, eines der bedeu­tends­ten Wer­ke des 20. Jahr­hun­derts über die Grund­la­gen der Mathe­ma­tik. Rus­sell war Athe­ist und Ratio­na­list. Als welt­weit bekann­ter Akti­vist für Frie­den und Abrüs­tung war er eine Leit­fi­gur des Pazi­fis­mus, auch wenn er selbst kein strik­ter Pazi­fist war. Sozia­lis­ti­schen Ideen stand er auf­ge­schlos­sen gegen­über. 1963 grün­de­te er die Bert­rand Rus­sell Peace Foun­da­ti­on. Im Rus­sell-Tri­bu­nal unter­such­te er gemein­sam mit Jean Paul Sart­re US-ame­ri­ka­ni­sche Kriegs­ver­bre­chen in Viet­nam.

[Quel­le: de.wikipedia.org/wiki (Aus­zug)]

Lesens­wer­ter Arti­kel: Golo Mann über Bert­rand Rus­sell: “Moral und Poli­tik” — Man muß vom Irra­tio­na­len wis­sen (DER SPIEGEL 1972)

Bie­tet eine inter­kul­tu­rel­le Unter­su­chung der indi­vi­du­el­len, fami­liä­ren und gesell­schaft­li­chen Ein­stel­lun­gen zur Sexua­li­tät und zur Ehe an. Die Codes, durch die wir unse­re sexu­el­le und mora­li­sche Moral leben, erfor­schend, setzt die­ser Titel eine fri­sche Moral, geformt und beein­flusst durch dra­ma­ti­sche Ver­än­de­run­gen in der Gesell­schaft, sowie die Eman­zi­pa­ti­on von Frau­en und die Ver­wen­dung von Ver­hü­tungs­mit­teln.

(buecher.de 2017 – über­setzt)

Hin­weis: Eine deut­sche Über­set­zung (»Ehe und Moral«) wird gele­gent­lich anti­qua­risch ange­bo­ten.

Nor­bert San­der ist ein Foto­graf in Leip­zig, der sich neben der foto­gra­fi­schern Medi­en­ge­stal­tung, Repor­ta­gen, Unter­neh­mens- und Pro­dukt-Insze­nie­rung auch dem The­ma Natur-Akt und in sei­nen Büchern „Nacke­dei“ dem Ein­fan­gen von FKK-Akti­vi­tä­ten wid­met. Auch bei Wan­de­run­gen im Rah­men der Thü­rin­ger und der Säch­si­schen Natu­ris­ten­ta­ge ist er bereits mit­ge­wan­dert.

FKK — drei Buch­sta­ben mit gro­ßer Fas­zi­na­ti­on. Frei­kör­per­kul­tur ist vor allem ein Stück geleb­ter Kul­tur, Lebens­qua­li­tät und eine Ein­stel­lung. Vor die­sem Hin­ter­grund ist es gar nicht so erstaun­lich, wie vie­le Nacke­deis bereit waren, sich an ihren Bade­seen foto­gra­fie­ren zu las­sen. Inter­views geben Aus­kunft über ihre Ein­stel­lung zu Natur und Kör­per und über ihren Lebens­all­tag. Ein inter­es­san­ter Gesamt­ein­druck, wel­chen man in Zei­ten wach­sen­der Prü­de­rie nicht unbe­dingt erwar­tet hät­te. So beein­hal­tet der mit kurz­wei­li­gen Tex­ten ver­se­he­ne Bild­band anspre­chen­de Auf­nah­men von Men­schen aller Gene­ra­tio­nen, die mit der Frei­kör­per­kul­tur vor allem Freu­de am Leben ver­bin­den. FKK fin­det heu­te vom Klein­kind bis zum Seni­or begeis­ter­te Anhän­ger. Da gibt es z.B. Kars­ten aus Leip­zig, der seit einem Erleb­nis im war­men Regen zum pas­sio­nier­ten Nackt­rad­ler wur­de, Jon­ny aus Erfurt, der sich unter der Son­ne gern mal in Autoren der Welt­li­te­ra­tur ver­tieft. Eva aus Jena ver­bringt mög­lichst jeden war­men Tag ihres Ruhe­stan­des am Schlei­cher­see, und für Anke ist der Nach­mit­tag dort ein­fach obli­ga­to­risch. Der Ber­li­ner Halen­see ist bereits seit Jahr­zehn­ten ein Anzie­hungs­punkt für ech­te hül­len­lo­se Ber­li­ner Ori­gi­na­le. Der Band ist ein Plä­doy­er, wie­der offe­ner mit dem eige­nen Kör­per umzu­ge­hen. Wer ein­mal mit Freun­den einen son­ni­gen Nach­mit­tag am FKK-Strand erlebt hat, wird Wie­der­ho­lungs­tä­ter. Also dann: Büh­ne frei — Nacke­dei!

Nacke­dei 4: Das sind Wir! Es geht wei­ter mit den Nacke­deis, und dies­mal ste­hen sie ganz beson­ders im Mit­tel­punkt. Für den vier­ten Band der Nacke­dei-Buch­rei­he wur­de näm­lich nach den Men­schen dahin­ter gefragt. Da gibt es den knapp über 20-jäh­ri­gen Sven, der total FKK-begeis­tert ist und dabei ande­re mit­nimmt. “Fuß­ball am Strand, das ist doch toll!”, meint der Inge­nieurs­stu­dent. Sophie setzt sich ganz beson­ders für OFK ein. Nun, was ist denn das? Die Ober­kör­per­frei­kul­tur! Frei­er Ober­kör­per unter ande­rem im Stadt­be­reich für alle Men­schen! Dafür arbei­tet Sophie mit einem Team und konn­te neu­lich sogar eine viel­be­ach­te­te Demons­tra­ti­on in Leip­zig orga­ni­sie­ren. Auch die ande­ren Enthu­si­as­ten berich­ten von sich und ihrem Nack­ter­le­ben. Natür­lich hat das Zei­ten­ge­sche­hen das Leben der Nacke­deis ver­än­dert: Die Lieb­lings­schwimm­bä­der konn­ten pan­de­mie­be­dingt nicht genutzt wer­den, eini­ge muss­ten ihre Jobs wech­seln. Doch die Ver­ei­ne des Deut­schen Ver­ban­des für Frei­kör­per­kul­tur (DFK e.V.) berei­ten sich auf den kom­men­den Som­mer vor. Dazu kom­men in Nacke­dei 4 auch Cam­ping­plät­ze, wie z.B. das Knat­ter­cam­ping in Ban­ti­kow oder der FKK Cam­ping­platz am Rätz­see. Natür­lich dür­fen die neu­en Begeg­nun­gen am FKK Cam­ping­platz Rosen­fel­der Strand nicht feh­len. Schließ­lich kommt jeder Nacke­dei irgend­wann nach Rosen­fel­de. Sicher auch Nora, die erst ein­mal nur von der wun­der­ba­ren Wis­ma­rer Bucht mit der Insel Poel träumt. Ein­drucks­vol­le Land­schafts­fo­tos beglei­ten uns eben­falls durch?s Buch. Der Künst­ler und Schnell­zeich­ner Tho­mas Honer­mont hat dazu wie­der ein­präg­sa­me Kapi­tel­fi­gu­ren ent­ste­hen las­sen.

Nacke­dei 5: Ohne Schuh und Strümpf! Es ist so weit, der Band Nr. 5 der Nacke­dei­buch­rei­he ist da. Die Freu­de am Rei­men, Freu­de am Bild, am Nackt­sein und der Doku­men­ta­ti­on der Frei­kör­per­kul­tur. Ganz frisch und zukunfts­wei­send. Ganz frei ein­fach. Frei­kör­per­kul­tur, kurz FKK, gilt in vie­len Län­dern als geläu­fi­ges Wort. Wer es hört, weiß, was gemeint ist. Gleich­zei­tig haben sich wei­te­re Begrif­fe ein­ge­bür­gert. Zum Bei­spiel der des Natu­ris­mus, der noch viel mehr meint. Natur is mus(s) Wär­me + Wie­se + Was­ser Frei­heit, Kör­per­ge­fühl, Ver­bin­dung mit der Natur, sich selbst spü­ren, Natur spü­ren, Frei­sein, Frei­heit — Mehr braucht es nicht. Freu­de, Lebens­qua­li­tät, Aus­gleich, Spü­ren, Sinn­lich­keit, Erdung, nackt schwim­men, Gleich­ge­sinn­te, Ver­bin­dung, Ver­bun­den­heit, Mut, zum eige­nen Kör­per ste­hen, den Wind und die Son­ne auf der Haut spü­ren, sich selbst über­win­den, zu sei­nem Kör­per ste­hen, sich selbst anneh­men, sich und sei­nen Kör­per anneh­men. Du bist schön so wie du bist! Wir haben alle nichts zu ver­ber­gen. Mit sei­nem Kör­per in Frie­den sein. Nackt sein — Die sinn­lichs­te Ver­bin­dung mit der Natur! Gren­zen­lo­se Frei­heit.

(buecher.de)

A coll­ec­tion of seven­ty beau­tiful­ly repro­du­ced black-and-white pho­to­graphs by an acclai­med and con­tro­ver­si­al artist offers uni­que and artis­tic nude stu­dies explo­ring youth, fami­ly, and inti­ma­cy in the modern world.

Eine Samm­lung von sieb­zig wun­der­schön repro­du­zier­ten Schwarz-Weiß-Foto­gra­fien eines gefei­er­ten und umstrit­te­nen Künst­lers bie­tet ein­zig­ar­ti­ge und künst­le­ri­sche Akt­stu­di­en, die Jugend, Fami­lie und Inti­mi­tät in der moder­nen Welt erfor­schen.

(amazon.de 2020, über­setzt nach DE)

»Fan­ny« ist ein umfas­sen­des Por­trät des Über­gangs eines jun­gen Mäd­chens vom Kind zur Frau. Über einen Zeit­raum von 23 Jah­ren sind die Bil­der in ihrem Detail von Licht und Iden­ti­tät und auch ehr­lich anthro­po­lo­gisch in ihrer beschrei­ben­den Wir­kung schön. Da Fan­ny seit ihrer Geburt als Natu­ris­tin Nackt­heit und ihr natür­li­ches Selbst gewohnt ist, war es Stur­ges mög­lich, ein anspre­chen­des Por­trät der Ent­wick­lung eines Men­schen mit weni­gen sozia­len Ablen­kun­gen zu zeich­nen. Sein Zugang zu den Cha­rak­te­ren des Mäd­chens und der Frau ist direkt und fas­zi­nie­rend. Seit lan­gem ist Stur­ges bekannt für sei­ne umfas­sen­den Por­träts von Kin­dern und Jugend­li­chen. Die­se Arbeit ist ein star­ker Beweis für sein dau­er­haf­tes Enga­ge­ment für die Men­schen in sei­ner Arbeit.

(buecher.de 2017 – über­setzt)

Die Foto­gra­fien von Jock Stur­ges sind die Auf­zeich­nung von Men­schen, die er schätzt: Müt­ter und Töch­ter, Freun­de, Kin­der. Vor sei­ner 8 x 10-Kame­ra zei­gen sie nicht nur ihre Bezie­hung zuein­an­der, son­dern auch die Bezie­hung des inne­ren Selbst zur Welt. Magisch im Detail, sind die­se Bil­der eine Zusam­men­ar­beit von Ver­trau­en und Bewun­de­rung zwi­schen Künst­ler und Sub­jekt. Jay­ne Anne Phil­lips’ fes­seln­de Pro­sa beleuch­tet die Foto­gra­fien und erforscht gleich­zei­tig die unend­li­che Sinn­lich­keit und Kom­ple­xi­tät der Bezie­hung zwi­schen Mut­ter und Kind.

Ob er an den FKK-Strän­den in Süd­frank­reich, in den Kom­mu­nen Nord­ka­li­for­ni­ens oder im wohl­ha­ben­den Som­mer­ur­laubs­ort Block Island an der Ost­küs­te foto­gra­fiert, Jock Stur­ges ist bei sei­nen Moti­ven zu Hau­se. Vie­le von ihnen sind Fami­li­en, zu denen er tie­fe Bin­dun­gen hat und die er so foto­gra­fiert, wie sie sind, beklei­det oder nackt, was die Iko­no­gra­phie der fami­liä­ren Zunei­gung offen­bart. Jeden Som­mer kehrt Stur­ges zurück, um die Freun­de zu besu­chen, deren unge­hemm­te Anmut, Wär­me und Schön­heit er so lyrisch ein­fängt. Jetzt macht er Bil­der von Mäd­chen und Jun­gen, deren Eltern er als Kin­der zum ers­ten Mal foto­gra­fiert hat.

1990 betrat das Fede­ral Bureau of Inves­ti­ga­ti­on das Stu­dio von Jock Stur­ges in San Fran­cis­co und beschlag­nahm­te sei­ne Arbeit, weil sie angeb­lich einen Ver­stoß gegen die Geset­ze zur Kin­der­por­no­gra­phie dar­stel­len soll­te. Bür­ger, Künst­ler und die Medi­en reagier­ten mit Empö­rung. The Last Day of Sum­mer illus­triert Jock Stur­ges’ mensch­li­che und lie­bens­wer­te Visi­on von der Wür­de und dem Respekt gegen­über den Men­schen, die sie so reich­lich ver­die­nen.

(amazon.de 2020 – über­setzt)

Alain Laboi­le resi­des with his fami­ly in a vil­la­ge in the sou­thwest of France. A sculp­tor by trade, he acqui­red his first came­ra only a few years ago. But soon his six child­ren and their natu­ral and unin­hi­bi­ted life­style came to domi­na­te his camera’s atten­ti­on: “Through my pho­to­gra­phic work I cele­bra­te and docu­ment my fami­ly life: a life on the edge of the world, whe­re intem­po­ra­li­ty and the uni­ver­sa­li­ty of child­hood meet. Though my work is deep­ly per­so­nal, it is also acces­si­ble, addres­sing human natu­re and allo­wing the view­er to enter my world and reflect on their own child­hoods.”

Alain Laboi­le wohnt mit sei­ner Fami­lie in einem Dorf im Süd­wes­ten Frank­reichs. Von Beruf Bild­hau­er, erwarb er sei­ne ers­te Kame­ra erst vor eini­gen Jah­ren. Doch schon bald beherrsch­ten sei­ne sechs Kin­der und ihre natür­li­che und unge­hemm­te Lebens­wei­se die Auf­merk­sam­keit sei­ner Kame­ra: »Mit mei­ner foto­gra­fi­schen Arbeit feie­re und doku­men­tie­re ich mein Fami­li­en­le­ben: ein Leben am Ran­de der Welt, wo sich die Unge­zwun­gen­heit und die Uni­ver­sa­li­tät der Kind­heit tref­fen. Obwohl mei­ne Arbeit zutiefst per­sön­lich ist, ist sie auch zugäng­lich, spricht die mensch­li­che Natur an und erlaubt dem Betrach­ter, in mei­ne Welt ein­zu­tre­ten und über sei­ne eige­ne Kind­heit nach­zu­den­ken.«

(amazon.de 2020, über­setzt nach DE)